Kamis, Juni 11, 2026

Dasar-Dasar Religius Pendidikan



Materi Perkuliahan

Dasar-Dasar Religius Pendidikan

Mata Kuliah: Dasar-Dasar Pendidikan
Program Studi: PGMI (Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah)

Capaian Pembelajaran

Pengetahuan

  • Memahami tujuan dan ruang lingkup Dasar-Dasar Religius Pendidikan.

  • Memahami hakikat manusia menurut perspektif Islam sebagai landasan pendidikan.

Sikap

  • Menunjukkan etika, moral, norma, disiplin, tanggung jawab, dan perilaku santun dalam kehidupan akademik maupun sosial.

Keterampilan

  • Mampu menjelaskan dasar-dasar religius pendidikan dan mengimplementasikannya dalam proses pembelajaran di Madrasah Ibtidaiyah.


A. PENDAHULUAN

Pendidikan merupakan proses sadar dan terencana untuk mengembangkan seluruh potensi manusia agar mampu menjalankan fungsi kehidupannya secara optimal. Dalam perspektif Islam, pendidikan tidak hanya berorientasi pada pengembangan intelektual, tetapi juga diarahkan pada pembentukan keimanan, akhlak, spiritualitas, dan tanggung jawab sosial. Oleh karena itu, pendidikan Islam memiliki landasan religius yang menjadi dasar dalam menentukan tujuan, materi, metode, serta evaluasi pendidikan. Landasan religius memberikan arah bahwa seluruh aktivitas pendidikan harus berpijak pada nilai-nilai ketuhanan yang bersumber dari Al-Qur'an dan Hadis (Langgulung, 2004).

Keberadaan landasan religius sangat penting karena pendidikan tidak sekadar membentuk manusia yang cerdas secara akademik, tetapi juga membentuk manusia yang beriman, bertakwa, dan berakhlak mulia. Dalam konteks pendidikan nasional Indonesia, nilai religius juga menjadi bagian integral dari tujuan pendidikan sebagaimana tercantum dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional yang menegaskan pentingnya pembentukan manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa (Hasbullah, 2019).


B. PENGERTIAN LANDASAN RELIGIUS PENDIDIKAN

Landasan religius pendidikan adalah seperangkat nilai, keyakinan, norma, dan ajaran agama yang dijadikan dasar dalam penyelenggaraan pendidikan. Landasan ini berfungsi sebagai pedoman dalam menentukan arah, tujuan, isi, metode, serta evaluasi pendidikan sehingga seluruh proses pendidikan tidak terlepas dari nilai-nilai ketuhanan (Uyoh Sadulloh, 2018).

Dalam Islam, landasan religius pendidikan bersumber dari Al-Qur'an, Hadis, dan hasil ijtihad para ulama yang relevan dengan perkembangan zaman. Pendidikan yang berlandaskan agama bertujuan membentuk insan yang seimbang antara kecerdasan intelektual, emosional, sosial, dan spiritual. Dengan demikian, keberhasilan pendidikan tidak hanya diukur dari prestasi akademik, tetapi juga dari kualitas akhlak dan kedekatan peserta didik kepada Allah Swt. (Nata, 2017).

Allah Swt. berfirman:

"Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku." (QS. Az-Zariyat: 56)

Ayat tersebut menunjukkan bahwa tujuan utama kehidupan manusia adalah beribadah kepada Allah. Oleh karena itu, pendidikan harus diarahkan untuk membantu manusia memahami dan menjalankan fungsi pengabdiannya kepada Allah secara benar.


C. HAKIKAT MANUSIA MENURUT ISLAM

1. Konsep Manusia

Dalam perspektif Islam, manusia merupakan makhluk ciptaan Allah yang memiliki dimensi jasmani dan rohani. Manusia tidak hanya terdiri atas tubuh fisik, tetapi juga memiliki akal, hati, nafsu, dan ruh yang membedakannya dari makhluk lainnya (Tafsir, 2016).

Al-Qur'an menggunakan beberapa istilah untuk menggambarkan manusia, antara lain:

a. Al-Basyar

Menunjukkan manusia sebagai makhluk biologis yang memiliki kebutuhan fisik seperti makan, minum, dan berkembang biak.

"Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu." (QS. Al-Kahfi: 110)

b. Al-Insan

Menunjukkan manusia sebagai makhluk yang memiliki kemampuan berpikir, belajar, dan mengembangkan ilmu pengetahuan.

c. Bani Adam

Menunjukkan manusia sebagai makhluk sosial yang memiliki martabat dan kehormatan.

Allah Swt. berfirman:

"Dan sungguh Kami telah memuliakan anak cucu Adam." (QS. Al-Isra': 70)

Konsep manusia dalam Islam menunjukkan bahwa manusia merupakan makhluk multidimensional yang memiliki tanggung jawab moral dan spiritual. Oleh karena itu, pendidikan harus mengembangkan seluruh potensi manusia secara seimbang agar tercipta pribadi yang utuh (insan kamil).


2. Karakteristik Manusia di antara Makhluk Lainnya

Manusia memiliki sejumlah karakteristik khusus yang membedakannya dari makhluk lain.

a. Memiliki Akal

Akal merupakan anugerah Allah yang memungkinkan manusia berpikir, menganalisis, dan mengambil keputusan. Melalui akal, manusia mampu mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi.

b. Memiliki Kebebasan Memilih

Manusia diberi kemampuan untuk memilih antara yang baik dan yang buruk. Kebebasan ini menjadi dasar adanya tanggung jawab moral.

c. Memiliki Kesadaran Spiritual

Manusia memiliki fitrah beragama yang mendorongnya untuk mengenal dan menyembah Tuhan.

Rasulullah Saw. bersabda:

"Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah." (HR. Bukhari dan Muslim)

d. Memiliki Kemampuan Belajar

Manusia mampu memperoleh, menyimpan, dan mengembangkan pengetahuan sepanjang hidupnya.

e. Memiliki Tanggung Jawab Moral

Setiap tindakan manusia akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah Swt.

Karakteristik tersebut menunjukkan bahwa manusia merupakan makhluk pedagogis (dapat dididik dan mendidik) sehingga pendidikan menjadi kebutuhan mendasar dalam kehidupannya (Hasbullah, 2019).


3. Kedudukan dan Tugas Manusia

a. Manusia sebagai Hamba Allah ('Abdullah)

Sebagai hamba Allah, manusia berkewajiban melaksanakan seluruh perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

Allah berfirman:

"Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku." (QS. Az-Zariyat: 56)

Konsep ini menuntut pendidikan untuk membentuk peserta didik yang memiliki keimanan dan ketakwaan yang kuat.

b. Manusia sebagai Khalifah di Bumi

Allah Swt. berfirman:

"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." (QS. Al-Baqarah: 30)

Sebagai khalifah, manusia bertugas mengelola, memakmurkan, dan menjaga keseimbangan alam semesta. Pendidikan harus mampu membentuk generasi yang bertanggung jawab terhadap lingkungan, masyarakat, dan peradaban.

c. Manusia sebagai Makhluk Sosial

Manusia tidak dapat hidup sendiri dan membutuhkan interaksi dengan orang lain. Oleh karena itu, pendidikan harus menanamkan nilai kerja sama, toleransi, empati, dan kepedulian sosial.

d. Manusia sebagai Pencari Ilmu

Islam memberikan penghargaan yang tinggi terhadap ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, pendidikan harus menumbuhkan budaya literasi, penelitian, dan pembelajaran sepanjang hayat.


D. IMPLIKASI KONSEP MANUSIA TERHADAP PENDIDIKAN

Pemahaman tentang hakikat manusia dalam Islam memiliki implikasi yang sangat luas terhadap penyelenggaraan pendidikan.

1. Tujuan Pendidikan

Tujuan pendidikan tidak hanya menghasilkan individu yang cerdas, tetapi juga membentuk manusia yang beriman, bertakwa, berakhlak mulia, dan bertanggung jawab sebagai khalifah Allah di bumi (Nata, 2017).

2. Kurikulum Pendidikan

Kurikulum harus mengintegrasikan ilmu agama dan ilmu umum sehingga peserta didik memperoleh keseimbangan antara kecerdasan intelektual dan spiritual.

3. Peran Guru

Guru tidak hanya berfungsi sebagai pengajar, tetapi juga sebagai pendidik, pembimbing, teladan, motivator, dan pembentuk karakter peserta didik.

4. Metode Pendidikan

Metode pembelajaran harus mengembangkan seluruh potensi peserta didik meliputi aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik secara seimbang.

5. Evaluasi Pendidikan

Penilaian tidak hanya berfokus pada aspek akademik, tetapi juga memperhatikan perkembangan akhlak, sikap, karakter, dan spiritual peserta didik.

6. Lingkungan Pendidikan

Keluarga, sekolah, dan masyarakat harus bersinergi dalam menciptakan lingkungan yang mendukung perkembangan kepribadian Islami.


DIAGRAM VISUALISASI KONSEP

                 LANDASAN RELIGIUS PENDIDIKAN
                              │
                              ▼
                    AL-QUR'AN DAN HADIS
                              │
                              ▼
                  HAKIKAT MANUSIA DALAM ISLAM
                              │
      ┌───────────────────────┼───────────────────────┐
      ▼                       ▼                       ▼
   ABDULLAH               KHALIFAH               MAKHLUK SOSIAL
 (Hamba Allah)          (Pemimpin)             (Bermasyarakat)
      │                       │                       │
      └───────────────┬───────┴───────────────┬───────┘
                      ▼
             TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM
                      │
                      ▼
         INSAN KAMIL (MANUSIA PARIPURNA)
                      │
      ┌───────────────┼────────────────┐
      ▼               ▼                ▼
   IMAN           ILMU          AKHLAK MULIA

STUDI KASUS

Kasus 1

Seorang siswa Madrasah Ibtidaiyah memperoleh nilai akademik yang sangat tinggi. Namun, ia sering berkata kasar kepada teman-temannya, tidak menghormati guru, dan sering melanggar tata tertib sekolah.

Analisis

Menurut konsep pendidikan Islam, keberhasilan pendidikan tidak hanya diukur dari aspek kognitif, tetapi juga dari aspek afektif dan moral. Kasus tersebut menunjukkan bahwa tujuan pendidikan belum tercapai secara utuh karena perkembangan akhlak siswa belum sejalan dengan perkembangan intelektualnya.

Solusi

  1. Penguatan pendidikan karakter berbasis nilai Islam.

  2. Keteladanan guru dalam kehidupan sehari-hari.

  3. Pembiasaan ibadah dan budaya sekolah religius.

  4. Kolaborasi antara sekolah dan orang tua.


Kasus 2

Di era digital, banyak siswa lebih tertarik bermain media sosial dibanding membaca Al-Qur'an atau buku pelajaran.

Analisis

Fenomena ini menunjukkan adanya tantangan dalam menjalankan fungsi pendidikan sebagai sarana pembentukan karakter dan spiritualitas peserta didik.

Solusi

  1. Pemanfaatan teknologi sebagai media pembelajaran Islami.

  2. Literasi digital berbasis nilai keislaman.

  3. Program pembiasaan membaca Al-Qur'an.

  4. Pengawasan dan pendampingan orang tua.


PERTANYAAN DISKUSI UNTUK MAHASISWA PGMI

Pertanyaan Pemahaman

  1. Jelaskan pengertian landasan religius pendidikan menurut perspektif Islam!

  2. Mengapa pendidikan Islam harus berlandaskan Al-Qur'an dan Hadis?

  3. Apa perbedaan konsep Al-Basyar, Al-Insan, dan Bani Adam?

  4. Jelaskan karakteristik manusia yang membedakannya dari makhluk lain!

  5. Apa makna manusia sebagai khalifah di muka bumi?

Pertanyaan Analitis

  1. Bagaimana implikasi konsep manusia sebagai khalifah terhadap kurikulum pendidikan dasar Islam?

  2. Mengapa guru PGMI harus memahami hakikat manusia menurut Islam?

  3. Bagaimana cara mengintegrasikan nilai religius ke dalam pembelajaran tematik di Madrasah Ibtidaiyah?

  4. Apakah kecerdasan akademik tanpa akhlak dapat disebut sebagai keberhasilan pendidikan? Jelaskan argumentasinya!

  5. Bagaimana peran guru dalam membentuk peserta didik menuju insan kamil?

Tugas Kelompok

Buatlah peta konsep (mind mapping) mengenai hubungan antara:

  • Landasan Religius Pendidikan

  • Hakikat Manusia dalam Islam

  • Tujuan Pendidikan Islam

  • Peran Guru PGMI

Kemudian presentasikan hasil diskusi kelompok di depan kelas.


KESIMPULAN

Landasan religius pendidikan merupakan dasar yang bersumber dari ajaran agama, khususnya Al-Qur'an dan Hadis, yang menjadi pedoman dalam penyelenggaraan pendidikan. Dalam Islam, manusia dipandang sebagai makhluk yang memiliki dimensi jasmani dan rohani, berfungsi sebagai hamba Allah sekaligus khalifah di bumi. Pemahaman terhadap hakikat manusia tersebut menjadi dasar dalam merumuskan tujuan, kurikulum, metode, dan evaluasi pendidikan. Pendidikan Islam pada akhirnya diarahkan untuk membentuk insan kamil, yaitu manusia yang beriman, berilmu, berakhlak mulia, dan mampu menjalankan tugasnya sebagai khalifah Allah di muka bumi.

DAFTAR PUSTAKA

Hasbullah. (2019). Dasar-dasar ilmu pendidikan. Rajawali Pers.

Langgulung, H. (2004). Asas-asas pendidikan Islam. Pustaka Al Husna.

Nata, A. (2017). Ilmu pendidikan Islam. Kencana.

Sadulloh, U. (2018). Pengantar filsafat pendidikan. Alfabeta.

Tafsir, A. (2016). Ilmu pendidikan dalam perspektif Islam. Remaja Rosdakarya.

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.

Al-Qur'an Al-Karim. QS. Al-Baqarah: 30; QS. Al-Isra': 70; QS. Al-Kahfi: 110; QS. Az-Zariyat: 56.

0 Comments: